:: sebenarnya aku tunang dia ::

"rahsiakan pertunangan, hebohkan perkahwinan." - hadis

ada beza antara heboh dan memberitahu. heboh itu dalam kata lainnya, adalah membesar-besarkan sesuatu. kita lihat masyarakat sekarang yang menghebohkan pertunangan dengan pelamin, khemah, jamuan besar-besaran, bla bla bla…walhal seharusnya belanja itu disalurkan untuk perkahwinan nanti, bukan ketika pertunangan.

memberitahu pula, kita beritahu orang terdekat atau rakan kita bahawa ‘saya dah bertunang.’ ini untuk mengelak kita dari diganggu oleh orang-orang tertentu, atau untuk memberitahu kita telah disunting. supaya nanti tiada orang yang tiba-tiba masuk meminang. karang jadi drama pulak ‘hah? dah bertunang? kenapa tak bagitahu awal-awal???’.

yang salah dalam menghebohkan itu adalah mengadakan majlis besar-besaran ketika bertunang, dan kemudian upload pulak di facebook. itu boleh menimbulkan riak. kalau majlis perkahwinan tak apalah, tapi majlis kahwin pun sebolehnya bersederhanalah (kerana sederhana itu lebih berkat dan indah). dan kita tidak digalakkan menghebohkan itu supaya menjaga air muka diri sendiri dan keluarga. katakanlah kalau nanti tak jadi kahwin, jadinya tak adalah malu atau yang sama waktu dengannya (tapi tak perlu la malu, (melainkan kita dah buat majlis grand bedebom heboh dekat orang, hah itu memang lah kena malu. sudah lah membazir, riak lagi pulak. eh.) sebab orang semua faham, kalau tak jadi, maknanya tak berjodoh la kan.

tunang ni, untuk menjaga diri kita jugak. kalau kita bagitahu kita dah bertunang, tak adalah orang syok lebih-lebih kat kita. dan kita pun akan lebih jadi berjaga-jaga. hidup ni tak macam drama atau novel. kebanyakan novel yang guna unsur kahwin ni dah macam menghina Islam pun ada. iyalah, kahwin kontraklah, kahwin sembunyi-sembunyi lah. lepas tu boleh pulak keluar makan dengan orang lain, padahal dah kahwin. lepas tu bila orang tu dah syok, baru nak suprise ‘sebenarnya saya isteri dia, sebenarnya saya suami dia, sebenarnya saya dah bertunang.’ kahwin pun boleh dianggap kontrak padahal kahwin tu ikatan suci. lepas tu kahwin pun nak sembunyi-sembunyi untuk apa pun entah saya pun tak tau. sebab tu Nabi kata, katakan yang benar walaupun pahit. dah kahwin, bagitahu la dah kahwin. ini nak sembunyi-sembunyi, lepas tu keluarkan tagline ‘sebenarnya saya isteri dia’. opppsss. ni dah lari topik.

status tunang tu penting untuk dijaga dan diberitahu. jangan heboh sangat, tapi berpadalah ketika memberitahu, supaya tak timbul salah faham seperti yang saya katakan di atas tadi. kadang-kadang zaman penuh fitnah ni, kena hati-hati. iyalah kalau kita keluar pergi beli barang dengan tunang, dan orang tak tahu itu tunang kita, nanti kena tuduh pergi dating pulak. jadi kita beritahu orang supaya nanti orang faham ‘oh dia pergi keluar beli barang kahwin dengan tunang.’ tapi kena ingat, tunang bukan lesen untuk keluar dating tak tentu hala !     nota kaki: Alhamdulillah dapat berita gembira dari dia ^^ semoga cepat walimahnya,jangan tunang lama-lama ;)     

 

:: yuk sampaikan ::

Kehidupan ini penuh dengan kejutan. Kita kena sentiasa bersedia untuk menghadapi setiap kejutan yang akan kita hadapi. Hari ini mungkin orang yang kita sayang sedang bergelak ketawa dengan kita, tapi esok hari dia pergi buat selamanya. Kita tidak tahu hari akan datang itu bagaimana. Semuanya Allah telah aturkan untuk kita. Kita hanya hamba-Nya yang melalui jalan-jalan yang penuh dengan kejutan yang telah dia aturkan.

Buat adik-adik dan sahabat yang tersayang, dalam usia kita melangkah ke alam remaja, ibu bapa akan jadi tempat kedua selepas kawan-kawan kita. Kita terlepas pandang hubungan kita dan ibu bapa kita semakin besar jurangnya. Kita alpa dengan kesoronokan bersama kawan-kawan kita sehinggakan kita tanpa sedar terpaksa meletakkan kawan-kawan kita sebagai keutamaan dalam kehidupan kita.
Tapi, adik-adik dan sahabat-sahabat tersayang, ketahuilah, dalam usia ibu bapa kita menjenguk zaman tua, mereka sangat mengharapkan kita menjadi sahabat mereka yang akan mendengar cerita mereka, yang akan melayani sedih dan gembira mereka, yang akan menemani kesunyian mereka. Dalam keadaan mereka merangkak ke usia tua, mereka sangat berharap agar anak-anak mereka ada bersama-sama dengan mereka. Saat inilah, mereka ingin habiskan masa yang berkualiti bersama-sama dengan anak-anak mereka. Mereka ingin mengganti masa yang mereka tak dapat bersama-sama dengan kita disaat mereka terpaksa mencari nafkah untuk kita, saat mereka dilambakkan dengan kerja-kerja yang menjadi tanggungjawab mereka. Kita tidak akan tahu perasaan mereka ini selagi kita belum menjadi ibu dan ayah. Ya, kita juga punya tanggungjawab sebagai pelajar. Tapi, itu takkan jadi penghalang untuk kita menjadi sahabat kepada kedua ibu bapa kita.

Adik-adik dan sahabat-sahabat tersayang, hargailah setiap saat setiap minit kehadiran kedua ibu bapa kita dalam kehidupan kita. Jangan nanti saat Allah S.W.T menjemput mereka, kita menangis menyesal dengan tindakan kita. Jangan nanti apabila rindu mula mengigit jiwa kita, kita minta Allah putar semula waktu itu agar kita mampu bahagiakan hari-hari mereka. Sesungguhnya, yang lepas itu hanya akan jadi kenangan yang kita takkan dapat putar semula waktunya. Hargailah mereka kerana ramai lagi diluar sana yang masih mencari kasih seorang ibu dan ayah. Ramai lagi diluar sana yang menumpang kasih dengan orang yang bukan ada pertalian dengan mereka. Sayangilah ibu bapa kita kerana ramai lagi diluar sana yang tidak pernah melihat muka kedua ibu bapa apatah lagi ingin merasai kasih sayang seorang ibu dan ayah. Jagalah hati mereka kerana kelak kehidupan kita pasti akan bahagia. Kita bahagiakan kedua ibu bapa kita, Allah akan bahagiakan kehidupan kita tapi dengan cara yang berbeza. InsyaAllah. Semoga Allah redha perjalanan kita semua sebagai seorang anak kepada ibu bapa yang telah Dia tetapkan :)

Adik-adik dan sahabat-sahabat tersayang, selagi kedua ibu bapa kita ini masih hidup, mereka ada anugerah yang Allah hadirkan dalam diri mereka tanpa kita sedar. Doa mereka tak terhijab oleh Allah. Alangkah indahnya jika hidup seorang anak ini hari-harinya kedua ibu bapanya mendoakannya. Pasti Allah permudahkan segala urusan si anak ini. Bahagialah kehidupan anak ini jika ibu bapanya redha setiap langkah anaknya diatas muka bumi ini. Damailah hati anak ini kerana ibu bapanya ada bersama-samanya. Tenanglah hati anak ini kerana tahu, ibu dan ayah adalah hadiah yang Allah berikan dalam kehidupannya. Akan anak ini jaga kedua ibu bapanya kerana mereka adalah hadiah yang Allah titipkan kepada seorang anak sebagai satu mutiara yang sangat mahal, amanah yang kelak akan ditanya oleh Allah. Inilah ibu dan ayah kita. Sayangilah mereka. Cintailah mereka. InsyaAllah, kita akan dibayar bahagia oleh Allah :)

nota kaki: jika belum suarakan yang kita sayang mereka, sampaikanlah! ^_^

::kahwin awal apa salahnya??:)

assalamualaikum..
::pena berbicara lagi::

Rasulullah s.a.w bersabda: “Tiga perkara yang jangan dilambat-lambatkan, iaitu solat apabila telah masuk waktunya, jenazah apabila telah siap (urusan mandi dan kafan) dan anak gadis setelah ditemui (pasangan) yang sesuai untuknya.” – (H.R. Tirmidzi)

::Bertunang Bukan Tiket Buat Maksiat::

 assalamualaikum
::pena berbicara lagi::

 jom selami isu tunang zaman skrang yg kita rasa indah tp tnpa kta sedar kita melakukn perkara  mengundang kemurkaan allah.nahuzubillah..perkara ini la yg paling menakutkn..

Fenomena keruntuhan akhlak yang berlaku dalam kalangan muda mudi sekarang khususnya yang beragama Islam boleh menyebabkan merebaknya kelahiran anak luar nikah dan sebagainya. Itu adalah antara bukti-bukti penerimaan ibu bapa dan masyarakat sekeliling kepada aktiviti berdua-duaan pada pasangan bertunang. Jangan biarkan diri terhantuk baru tengadah. Sedarlah, pengaruh budaya barat dalam bidang sosial ini harus dianggap sebagai virus berbahaya yang merosakkan budaya Islam sekaligus meruntuhkan kekuatan umat Islam.

   Oleh itu, walaupun sudah bertunang, jangan anggap ia sebagai tiket untuk berdua-duaan dan menghalalkan segala bentuk perhubungan sebagaimana suami isteri. Pastikan jalinan hubungan cinta itu tidak melanggar hukum Allah dengan tidak ada pergaulan bebas, tidak berdua-duaan, tidak mendedahkan aurat, tidak meninggalkan solat dan sebagainya. Jangan jadikan hubungan tersebut perkara yang melalaikan dan merugikan. Kita masih belum menjadi hak milik pasangan kita sepenuhnya. Jagalah maruah agama, diri dan keluarga. Jangan disebabkan racun dalam percintaan ini disangka baja dan mampu menyuburkan hubungan yang dibina berkekalan kerana setiap apa yang berlaku berbalik kepada ketentuan Allah.

   Cinta yang suci dan terpelihara pasti akan membawa pasangan yang sudah bertunang ke gerbang perkahwinan sehingga kemanisannya dan kebahagiaannya tidak mampu diungkapkan dengan kata-kata. Ketika itulah fitrah menjadi anugerah.

ingatlah sahabt2 sekalian redha allah penting dalam dirti kita..siapa kita tnpa ada pelindugannya dari nya..jom tepuk dada tanya iman kita..:) islam itu indah dan lebih indah bila kita cuba meghayatinya..:)

 

::jejak syurga atau jejak neraka::

ASsalamualaikum

::pena berbicara lagi::

hari ne nak share ckit....kita sekarang dihidupkan oleh Allah, di bumi Allah dan di dalam zaman yang Allah tentukan. Selepas itu kita akan dikembalikan, sama ada disedari atau tidak ke salah satu daripada dua negeri yang kekal abadi iaitu syurga atau neraka.  

 Sekarang kita sedang berjalan ke destinasi yang kita sendiri pilih - syurga atau neraka. Allah menyediakan dua jalan untuk kita pilih. Terpulanglah kepada kita untuk memilih sama ada jejak ke syurga atau jejak ke neraka.   

Namun begitu, Allah sudah memberitahu kita di dalam Al-Quran, tentang betapa nikmatnya kehidupan dan pengalaman manis di syurga. Begitu juga dijelaskan betapa azabnya kehidupan dan pengalaman ngeri di neraka. Nabi Muhammad saw. juga menguatkan lagi melalui hadis-hadisnya yang masih segar dibaca dan didengar hingga ke hari ini.  

Sebagai makhluk yang diberikan kesempurnaan akal fikiran, manusia boleh berfikir kesan dan risiko yang bakal diterima akibat dari sesuatu tindakannya. Setiap sesuatu itu ada sebab-musababnya. Allah masukkan seseorang ke syurga kerana dalam hidupnya di dunia ini, dia memilih jalan ke syurga. Begitu juga Allah masukkan seseorang itu ke neraka kerana dalam hidupnya dia sengaja memilih jalan ke neraka. Terpulang kepada kita hendak mengikuti jejak syurga atau jejak neraka...  

                              

::remaja dan orentalis::

Assalamualaikum..

::pena berbicara lagi::

setelah sekian lama melayan tahap kemalasasn utuk tidak meng`update’ blog dan melihat tahap ketebalan habuk blog yg semakin menebal,Alhamdulillah hari ne timbul kerajinan 2k share something yg ble mberikn manfaat kpd org len..insyaallah =)

dan sebelum2 nya hari ne ana nk share ckit tntg satu artikel yg ana baca dlm bberapa hari yg lalu..bagi ana benda ne pnting difahami dan diketahui oleh setiap individu walupn mgkin dianggap hnya perkara mudah oleh org len namun sebagai pejuang yg membntu agama allah ianya satu cara menaikn semangat 2k terus melindungi agama islam!so tepuk dada tnya iman…selamat membaca….=)

Definisi Orientalis

Orientalis berasal daripada perkataan ‘orient’ yang bererti ‘timur’. Orientalis ialah gelaran kepada mereka yang berada di barat, tetapi mengkaji mengenai budaya ‘timur’. Budaya ‘timur’ yang biasanya diertikan ialah budaya Islam. Dengan kata lain, orientalis ialah orang barat yang mengkaji mengenai ilmu-ilmu Islam, tetapi mereka tidak menganut agama Islam. Bila imbuhan ‘isme’ dimasukkan iaitu ‘orientalisme’, ia menggambarkan cara berfikir yang digunakan oleh orientalis. Oleh itu, mana-mana orang yang menggunakan cara orientalis dianggap sebagai mempunyai pemikiran orientalisme, tidak kiralah sama ada mereka Islam atau tidak. Persoalannya, apakah pula cara orientalis ?Dalam tamsilan yang dibawa, terdapat beberapa unsur yang perlu diberi penelitian yang boleh menggambarkan sikap orientalis. Pertamanya, untuk bercakap tentang sesuatu perkara, kita terlebih dahulu melihat sendiri, atau melakukan penyelidikan sendiri untuk mencari hakikat sebenar apa yang kita katakan. Jangan sekadar bercakap dengan membawa cakap orang, lambat laun jadilah khabar angin yang jauh daripada kebenaran. Begitulah orientalis, mereka tidak sekadar belajar Islam daripada jauh, tetapi mereka mendalami ilmu-ilmu Islam dengan mendalam, dengan teliti dan tekun. Sekalipun mereka orang Amerika yang tidak Islam, mereka mahir bahasa Arab, mahir ilmu nahu dan saraf, mahir ilmu fiqh, tauhid, tafsir, sirah dan lain-lain lagi. Mereka mengkaji sendiri sehingga ilmu mereka setanding dengan ilmu para ulama’ Islam. Mereka engkaji ini

kerana beberapa faktor. Antaranya ialah mereka ingin mengenali Islam dengan sebenar, bukan sekadar cakap-cakap orang kalangan mereka. Mereka ini biasanya akan menghasilkan karya-karya yang ikhlas mengenai Islam, menjelaskan kebenaran Islam, dan kehebatan Islam itu sendiri, melalui cara yang umat Islam sendiri pun mungkin tidak dapat menemuinya. Selain itu ada unsur kedua dalam tamsilan di atas, yang menggambarkan sikap sebahagian besar orientalis. Mereka mengkaji sesuatu untuk mencari kelemahannya dan disebarluaskan kepada umum. Contoh yang diberikan tadi ialah lubang hidung dikatakan lubang sahaja. Dalam konteks orientalis, begitulah situasinya. Mana-mana saja kelemahan yang wujud dalam

undang-undang Islam, akan terus dikritik, dan dijadikan suatu kelemahan Islam dan kekurangan supaya umat manusia kurang yakin terhadap Islam. Hujah mereka berasaskan teori ilmiah yang kadang-kala sukar untuk umat Islam sendiri menjawabnya.

  Namun kerap kali mereka tidak mendapati kelemahan Islam, mereka menggunakan    kelemahan hasil penyelidikan umat Islam atau pun mereka mencipta hujah-hujah yang bodoh, menampakkan kebencian mereka terhadap Islam, dan kajian mereka adalah semata-mata untuk memperburukkan Islam.

Sikap-sikap Orientalis

Seperti yang fahami umum, rata-rata kebanyakan orientalis berperanan untuk memberi gambaran buruk mengenai syariatIslam. Mereka akan mengkaji Islam, lalu dicari kelemahan Islamuntuk diperbesar-besarkan. Apa yang pasti syariat Islam adalahsuatu undang-undang yang sempurna yang diturunkan oleh Allahs.w.t. tanpa sebarang kelemahan. Namun, adakalanya, terdapatkelemahan yang berlaku di kalangan para ilmuan Islam itusendiri yang gagal mengemukakan suatu pandangan yang tepat,menyebabkan kelemahan ini selalunya dipergunakan oleh

orientalis untuk memecahbelahkan umat Islam. Sebagai contoh,sikap terlalu fanatik terhadap mazhab, telah menjadi asas

kepada seorang bernama N.J Coulson (dalam buku Conflicts andTensions in Islamic Laws) untuk mendakwa bahawa syariah Islam adalah tidak konsisten kerana terlalu banyak perbezaan pendapat dalam undang-undang Islam. Sekali pun perbezaan yang

wujud hanyalah pada perkara yang menjadi ranting dalam syariatIslam, orientalis telah menganggap perbezaan itu adalah suatuperbezaan prinsip!Joseph Schacht, seorang penulis yang membuat kajian mengenaihadith, telah mendakwa hadith tidak boleh menjadi sumber dalamsyariat Islam kerana hadith telah terdedah kepada risiko pembohongan. Beliau telah mengemukakan bukti yang kononnya

historikal, yang menganggap pengumpulan hadith telah berlaku 4abad setelah kematian Rasulullah s.a.w. dan hal ini telahmembawa kepada risiko berlakunya penipuan. Sikap umat Islam,yang terlalu mementingkan hadith berunsur fadilat amalan,sememangnya telah membantu kelahiran hadith palsu yang banyak.

Bukti ini dipergunakan oleh Schacht untuk menguatkan hujah

beliau. Schacht juga telah mendakwa, sistem ‘sanad’ dalam ilmu

hadith ialah unsur yang direka-reka oleh ulama’ hadith untuk

membuktikan bahawa hadith telah mengalami sistem saringan.

Selain itu, terdapat ramai para orientalis yang gagal menemui

kelemahan al-Qur’an setelah mengkajinya, telah membuat tuduhan

melulu terhadap Rasulullah s.a.w. . Theodor Nolderke

contohnya, telah mengatakan baginda terkena penyakit gila

babi. Banyak lagi tuduhan yang tidak berasas diberikan kepada

Rasulullah s.a.w. .

Walau bagaimana-pun, terdapat juga para orientalis yang

benar-benar serius mengkaji Islam. Mereka mengkaji dengan

teliti pendapat para ulama’ dan mereka membezakan antara

kelemahan pendapat ulama’ dengan kedudukan al-Qur’an dan

al-Sunnah. Wael Hallaq contohnya telah menolak pandangan

Schacht tadi, dengan mengatakan bahawa pendapat Schacht tidak

seimbang dan terlalu skeptikal. Hallaq berpendapat, kajian

terkini contohnya yang dilakukan oleh Dr Mustafa Azami

menunjukkan betapa lemahnya ide yang dibawa oleh Schacht. Ide

Schacht, yang pernah dipelopori oleh Goldziher adalah tidak

saintifik. M.Watt pula telah menolak pendapat Theodor tadi

berkata, sekiranya Rasulullah s.a.w. tidak normal, tidak akan ada orang yang
tertarik dengan ajaran beliau sewaktu hayatnya..

Keburukan kajian Orientalis

Sememangnya banyak keburukan daripada kajian orientalis kerana

yang menjadi asas kajian mereka adalah sikap anti-Islam.

Antaranya ialah; orientalis telah menggunakan teknik persuasif

yang cukup halus iaitu dengan memuji-muji kehebatan syariat

Islam, untuk mendapat kepercayaan umat Islam terhadapnya.

Setelah itu dia mengemukakan sedikit kelemahan, yang akhirnya

mudah diterima oleh umat Islam. Kelemahan ini mungkin pada

pandangan sesetengah orang adalah sedikit, tetapi secara tidak

langsung ada yang terpengaruh dan menganggap terdapat

kelemahan dalam syariat Allah s.w.t.. Antara taktik halus yang

digunakan oleh orientalis ialah menyamakan antara

undang-undang Islam dan Syariah Islam. Syariat Islam ialah

perkara-perkara yang termaktub dalam al-Qur’an dan al-Sunnah

yang tidak boleh mengalami sebarang perubahan, sekalipun

berubahnya masa dan teknologi. Undang-undang Islam pula ialah

gabungan antara unsur-unsur dalam Syariah Islam dengan realiti

semasa hasil daripada penyelidikan yang dilakukan oleh para

ulama’ Islam, untuk dipraktik pada zaman mereka. Oleh itu,

undang-undang Islam ini boleh menerima perubahan dan perbezaan

pendapat dengan berubahnya teknologi dan situasi semasa.

Menyamakan Syariah dan undang-undang cabang (positive laws)

boleh mengelirukan umat Islam itu sendiri.

Selain itu, kajian yang dilakukan oleh para orientalis tidak

mempunyai unsur sangka baik terhadap karya-karya ulama’

terdahulu. Sekiranya mereka mendapati terdapat perbezaan

antara pandangan ulama’ mereka tidak cuba melakukan sebarang

proses penyatuan yang boleh menyatukan pandangan para ulama’

pada satu titik pertemuan. Dalam ilmu usul fiqh contohnya,

para ulama’ banyak berbeza pendapat, tetapi kebanyakaan

perbezaan ini hanya berbentuk istilah, bukannya prinsip. Namun

perbezaan istilah ini dianggap sebagai perbezaan prinsip oleh

para orientalis. Istilah siput dan kecar contohnya mempunyai

maksud yang berbeza oleh masyarakat Kelantan dan Terengganu.

Siput dianggap kecar oleh rakyat terengganu dan sebaliknya

dengan kecar. Begitulah berlaku dalam istilah-istilah dalam

ilmu usul fiqh.

                                                             kebaikan kajian orentalis

Sekalipun ramai para orientalis telah memburuk-burukan Islam,

namun terdapat beberapa sikap baik yang boleh dijadikan contoh

daripada orientalis.

Pertamanya; Sikap kerajinan mereka mengkaji Islam dengan

begitu mendalam. Karya-karya yang dihasilkan oleh orientalis

adalah terlalu banyak. Pelbagai kertas kerja yang dihasilkan

oleh mereka hasil penyelidikan yang dilakukan menunjukkan

betapa mereka begitu serius dengan tugas mereka. Sikap rajin

untuk melakukan penyelidikan ilmiah harus dipupuk di kalangan

pelajar Islam supaya mengkaji Islam, bukan setakat untuk

menjawab segala bentuk tohmahan orientalis, tapi untuk

melakukan pembaharuan terhadap undang-undang itu sendiri.

Keduanya; Sebelum berkata tentang sesuatu sama ada baik atau

tidak, orientalis telah melakukan kajian sendiri, dengan

melihat Islam berasaskan menggunakan kanta yang lebih dekat.

Imam al-Ghazali sendiri telah berkata, "Sebelum menghukum

sesuatu sama ada benar atau tidak, dalami perkara itu terlebih

dahulu." Ini bertentangan dengan sikap sesetengah umat Islam

yang mudah berkata tentang sesuatu sekalipun dia sendiri tidak

mengetahuinya dengan mendalam. Soal diri anda, sejauh mana

anda tahu tentang hadith Rasulullah s.a.w.? Tapi sebanyak mana

anda menggunakannya untuk bercakap?

Ketiganya; Kajian orientalis adalah bersifat kritikal dan

bebas daripada sebarang unsur taksub kepada mazhab, atau

fanatik terhadap seseorang pemimpin, atau pemikiran, atau

ulama’. Apa yang dimaksudkan baik di sini tidak bererti kita

boleh menghina ulama’ silam. Ia bermaksud cara berfikir kita

kena sentiasa kritis. Perlu diingatkan bahawa pendapat para

ulama’ silam adalah boleh dikritik dan bersikap kritis

terhadap karya pemikiran mereka tidak bererti merendahkan

martabat mereka. Ini kerana perbezaan teknologi dan suasana

memungkinkan pandangan mereka tidak lagi sesuai dengan zaman

sekarang. Imam al-Syatibi contohnya telah melakukan kajian

kritis terhadap banyak pandangan ulama’ sebelumnya, sebelum

membawa ide yang begitu hebat yang terkandung dalam buku

al-Muwafaqat, yang merupakan pembaharuan terhadap teori

perundangan Islam (usul fiqh). Imam Abu Yusuf juga telah

melakukan kajian kritis dan mengubah lebih tiga suku pendapat

gurunya, Imam Abu Hanifah, yang merupakan pengasas mazhab

Hanafi. Perubahan yang dilakukan terhadap beberapa hukum yang

perlu kerana perubahan suasana masyarakat.

Sikap Kita Terhadap Karya-karya Orientalis

Remaja Islam masa kini perlu menumpukan minda dan daya

intelektualiti mereka terhadap kajian-kajian yang serius dan

tidak lagi menggunakan maklumat-maklumat dan slogan-slogan

indah untuk menampilkan Islam. Islam yang kita bayangkan dapat

menangani orientalisme ialah Islam yang terhasil oleh

pemikiran yang sentiasa mengkaji tanpa adanya noktah

perhentian.

Kita selalunya menyebut bahawa Islam itu releven dengan setiap

masa, Islam itu indah, Islam itu agama sempurna. Seharusnya

slogan-slogan ini perlu dibuktikan secara ilmiah dan saintifik

dan berasaskan dalil yang cukup bernas. Sebagai contoh, adakah

undang-undang jenayah Islam benar-benar menjamin keadilan

sejagat? Jika benar, mana buktinya? Adakah hukum potong tangan

itu zalim? Adakah boleh dilaksanakan pada masa kini?

Persoalan-persoalan ini boleh dijawab dengan mudah; Alla>h

s.w.t. tidak akan menzalimi hamba-Nya. Tapi bagaimana untuk

dihuraikan secara ilmiah dan dapat diterima oleh semua

manusia. Jawapan hanya dapat diberikan oleh mereka yang begitu

serius mengkaji ilmu pengetahuan serta berfikir secara terbuka

dan rasional.

Berhati-hati dengan karya orientalis adalah sikap yang paling

wajar. Tetapi adalah tidak wajar sekiranya kita tidak membaca

langsung karya-karya orientalis. Namun, membacanya mungkin

boleh menyebabkan kita terpengaruh. So, bagaimana? Di sinilah

perlunya kita bersikap terbuka tetapi pada masa yang sama

kritis. Tidak semua orientalis menggambarkan Islam secara

salah, bahkan ada di antara mereka yang memberi sumbangan

besar dalam sejarah ilmu Islam. Kita boleh menerima apa yang

tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam, dan mengkaji

pandangan mereka dengan kritis.

Kesimpulan

Serangan orientalisme dalam pemikiran Islam adalah suatu

ancaman yang sangat berbahaya. Bahkan bahayanya sukar untuk

dikesan. Seumpama barah yang hanya dapat dikesan setelah

rosaknya banyak. Justeru, para remaja kini tidak lagi boleh

berdiam diri, belajar dalam cara yang lama; belajar tanpa

berfikir, dan menggoyang kaki melihat nota. Proses

pembelajaran kini perlu ditumpukan kepada mengkaji sesuatu.

Sebab itu dalam pendidikan menengah, telah diwujudkan kajian

tempatan seperti dalam subjek sejarah dan geografi.

Di peringkat IPT, teknik pembelajaran berasaskan nota seperti

di sekolah tidak lagi releven. Teknik berasaskan penyelidikan

perlu digunakan iaitu dengen menyelongkar khazanah buku-buku

klasik dan diberi penelitian kembali secara kritis dan ilmiah,

supaya kita sendiri dapat menghasilkan kajian-kajian bermutu

mengenai ilmu-ilmu Islam. Karya penyelidikan Islam seharusnya

dikeluarkan oleh orang Islam dan dibaca dan dikaji oleh umat

Islam. Dengan ini sahaja Islam dapat dibanggakan. Orientalis

harapnya tidak sekadar mengkaji Islam, tetapi memeluk Islam

secara beramai-ramai kerana terpegun dengan sistem Islam yang

telah dibuktikan oleh penganutnya!

Hormati Perbezaan Pendapat

assalamualaikum..

pena berbicara lagi..

Ramai dikalangan manusia yang tidak mampu  berlapang dada menerima pendapat manusia lain walaupun dia mempunyai pendapat sendiri, tidak kira dalam  pelbagai urusan.

Peniaga dengan cara peniaga, agamawan dengan cara agamawan.

Kadang-kadang perbezaan sampai kepada perkara usul aqidah, ini bahaya.

Perbezaan pendapat sangat baik, kerana ia mencetuskan idea yang berlainan, cara fikir yang berbeza, pengetahuan yang meluas, menentukan jati diri seseorang.

Sesungguhnya, "ikhtilaf itu rahmat".

Yang menjadi rahmat itu apabila masing-masing berbesar hati menerima dan bersedia berhujah dengan hujah ilmiah tanpa di dorong dengan nafsu amarah.

Perumpamaan

Tiga orang pelajar yang duduk di dalam kelas dan memandang ke luar, seorang melihat kepada pokok, seorang lagi melihat kepada awan, dan seorang lagi melihat kepada kereta guru, semuanya pasti mempunyai tafsiran berbeza terhadap objek.

Tuhan menciptakan manusia ini berbeza dari segi cara berfikir.

Itulah kehebatan tuhan.

Dalam berbilion-bilion manusia jarang sekali mempunyai pendapat yang sama pada waktu yang sama.

Oleh sebab itulah kita harus menerima perbezaan pendapat,  walaupun ramai yang tidak mampu menerima kerana sudah terbiasa di didik dengan  'rasa betul'.

Apabila berlaku perbezaan, hatinya cepat marah.

Orang-orang cerdik mengatakan "cerek yang kecil lebih mudah panas, begitu juga orang yang berhati kecil".

Kenapa perlu merasa panas hati apabila orang lain berpendapat berbeza? pengalaman kehidupan manusia itu tidak pernah sama.

Si A memandang pokok kelapa kerana dia hanya mempunyai pengetahuan tentang buahnya, tetapi si B apabila memandang pokok kelapa, dia tahu dari daun, batang sehingga ke buah mempunyai kegunaan tersendiri.

Begitu juga orang yang belajar.

Kita mungkin belajar pada tempat berbeza dengan guru yang berbeza.

Pemahaman kita dengan orang lain sudah tentu berbeza.

Mana mungkin Si A belajar dengan guru B tetapi mengetahui  apa yang diajarkan oleh guru C pada masa yang sama.

Sikap kita melambangkan siapa kita.

Orang yang tidak boleh menerima pendapat orang lain, bermakna dia orang yang  berfikiran negatif dan selalunya baran.

Orang begini tidak boleh bekerja  secara berkumpulan atau menghadiri mesyuarat apa pun, kerana pasti mendatangkan  masalah.

Pernah suatu ketika seorang ahli falsafah yang bernama Galileo Galilei yang lahir di Pisa pada tahun 1564 ditangkap oleh pihak gereja pada zamannya hanya kerana berbeza pendapat dalam hal samada bumi itu bulat atau tidak.

Beliau mendapati bumi itu bulat, ini bermakna dia bertentangan dengan pendapat gereja kerana kepercayaan gereja ketika itu adalah bumi itu leper, Justeru, dia ditangkap kerana berbeza pendapat dengan pihak gereja.

What you see is what you get

Cerdik pandai pernah mengatakan"Cara kita melihat menentukan siapa kita".

Benarlah begitu, kerana seseorang yang menjadikan suasananya positif pasti akan melihat semua perkara adalah positif.

Hadapilah perbezaan pendapat dengan senyuman nescaya  masalah itu pasti  senyum kembali kepada kita.

Sekurang-kurangnya kita tahu bahawa sudut yang kita ketahui sebenarnya mempunyai sudut lain yang belum kita ketahui.

Kadang-kadang kita tidak nampak dalam diri ada kekurangan, dan sebab itulah kita  perlu  teman untuk memberitahu.

Itulah adatnya apabila menubuhkan kerajaan pasti ada pembangkang. Inilah fungsinya.

Kerajaan yang tidak mampu menerima kritikan pembangkang adalah kerajaan yang lemah!.

Kesimpulan

Jadilah manusia yang  cerdik dalam  member pendapat dan juga menerima  perbezaan pendapat.

Lihat sahaja Umar dan Abu bakar, dua sahabat Nabi yang sangat di hormati, mereka  dapat menerima antara satu sama lain walaupun mempunyai banyak perbezaan pendapat.

Mereka adalah manusia yang cerdik dan pintar.

Seharusnya orang yang ingin menjadi cerdik dan pintar mencontohi  akhlak mereka.

Mengakui kelemahan diri itu sebenarnya bukan hina malah itu lah sifat hamba yang soleh.

Sebenarnya musuh yang paling hebat di dunia ini ialah diri kita sendiri.

Orang lain tidak mampu membuat kita risau kecuali diri kita sendiri yang membuatnya risau..

                       maaf la kpd tuan pnya gambar..ana ambik 2k tujuan dakwah..:)